شود اعتكاف را نيز باطل مىكند زيرا اعتكاف مشروط به روزه است . « 1 » « 2 » و فرموده : همچنين باطل مىشود اعتكاف به جماع و لمس و بوسيدن ، چه در شب و چه در روز . و محشين در هر دو حكم ساكتند . « 3 » و باز فرموده : بلكه احوط بطلان اعتكاف است به همهء محرمات مذكوره بر معتكف ، از بيع و شراء و بوئيدن بوى خوش و غير اينها ، بلكه خالى از قوت نيست ، اگرچه خالى از اشكال هم نيست . « 4 » و از محشين فقط شيخ استاد عراقى فرموده : در مبطليت اين امور نظر است . و آية اللّه بروجردى فرموده : اين قوت ممنوع است . و على كل حال لازمهء بطلان ، اعاده است اگر اعتكاف واجب باشد ، ولى صاحب عروه چون در مذكورات اخيره فرموده : خالى از اسكال نيست ، لهذا فرموده : پس اولى و احسن اين است كه

--> ( 1 ) - عروة الوثقى ، 2 / 259 - 260 . ( 2 ) - علامه مجلسى و ديگران نيز چنين فرموده‌اند . مؤلف ( ر ه ) ( 3 ) - عروة الوثقى ، 2 / 260 . ( 4 ) - همان مصدر .